在中国民族的动荡和混乱的变化中，陈·赫肖（Chen Heshou）逐渐成为Zhangshubu的精神领袖，在Chaoshan Plain著名的贸易大亨，以及一个朝海上丝绸之路走的民族正义人。他表明，“天堂艰难地移动”，一位绅士利用他的英勇色彩来努力自我完善，展示了民族精神和时代精神的核心力量。他的命运和故事是中国传统文化和chaoshan文化融合的奇妙绽放，是海上丝绸之路上中国民族的证据的证明。

当今的世界正处于一个世纪以来看不见的重大变化，我们也处于中国民族重生的历史之旅中，并正在加深“腰带和道路”倡议。尽管“拖拉之神”写了一个180年前的历史故事，但它仍然带给我们深刻的现代启示。 Chaoshan凭借自我完善，团结和斗争的精神以及创新的冒险，一次又一次地击败了自然灾害，抵制外国入侵，重建了饱受战争war的房屋。在建立新中国之后，这片炎热的土地成为改革和开放的最前沿，他们的生活继续改善，家庭繁荣，精神和文化力量随着时间的流逝变得更加强大，“趋势商人”也已成为全球贸易。如今，“ Zhangshubu”和“红头船”仍在南中国海，着眼于21世纪的海上​​丝绸之路，成为中国国家创造世界并拥抱世界的精神资源之一。因此，“ Dang Shen”不仅是Chaoshan叙事的“新颖史诗”，而且还是中国国家文化的“ chaoshan”。

Chaoshan文化是Lingnan文化的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。 Chaoshan文化的特征及其在中国历史坐标系统中的取向为“ Dao Shen”提供了独特的故事背景和叙事资源。霍普（Houpu）是一个奇山（Chaoshan）的本地人，拥有大量的chaoshan文化。十多年前，他撰写了两本Chaoshan小说和许多短篇小说。后来，他继续探索Chaoshan的历史和文化遗产，经过十年的努力，他写下了“拖延上帝”的繁重作品。小说中有许多非凡的地方，尤其是在个人命运与时代变化，世界变化以及该地区的兴衰之间的关系以及中国国家的文化之间。它提供了独特的视角，并讲述了令人耳目一新的故事。 chaoshan故事。我总结为“三个”。

“一个人”。 “拖动上帝”成功地描绘了陈·赫肖的性格。他是清朝的学者。他受到儒家文化的影响，并关注与人打交道时“仁慈，智慧，礼节，公义和可信度”。他年轻时有一种英勇的精神。后来，他遇到了许多历史上的动荡，并且总是让每个人都保护自己的家园，并且是正义的。他还拥有chaoshan人民的精明性和灵活性，并且敢于成为世界上第一个的人，敢于冒险。在逃脱的路上，他绑架了自己的“表弟”，并出售了“幽灵消防灯笼”。他以极大的勇气和勇气帮助了汉明的三个族裔，她和乔祖人民从冲突中合并，并带领Zhangshubu的长老和村民建造了大型船只和登上大型船，前往东南亚，拯救了海盗， ，创造船只，在购物中心战斗，与神战斗……中国文化和chaoshan文化的融合在陈·赫肖（Chen Heshou）中得到了充分反映，他们培养和滋养了这个理想主义的“ chaoshan people”和“ chaoshan商人”和典型的传奇人物。颜色。

“神”。在人类发展的历史中，“上帝”曾经是人类灵魂的主人，而“上帝与幽灵文化”也是中国传统文化的重要组成部分。在撰写陈·赫肖（Chen Heshou）的传奇生活时，“勇敢的上帝”在chaoshan地区创造了一个神的“水和流”，以独特的民间特征。这是陈·赫肖（Chen Heshou）根据他的内在需求在张舒布（Zhangshubu）“创造”的。 “拖动上帝”以“上帝”开头，以“上帝”结尾。它不断地散布在人与上帝以及上帝与上帝之间的对话和变化。人们通过上帝写关于人的文章，创造了一个灵魂，人们可以参与灵魂，而谈论灵魂的“其他”也创造了一个超越世俗生活的“其他”和人类苦难的现实的世界写关于上帝的文章。在“拖延上帝”中，人们可以创造神或推下神。他们可以尊重神或“拖动”神。众神可以保护人民，也可以指责人们（后来“拖延上帝”成为chaoshan的宏伟而奇妙的文化习俗。活动）。上帝也有自己的生活世界，所有的神灵都通过他们的幸福人民公开而秘密地战斗。这种文化景观在中国文化中很少见。霍普（Houpu）写下了人和上帝跌至唐斯之间的互动，令人心碎。这种艰苦的成就最终是关于陈的人的精神谱系和由陈·赫肖（Chen Heshou）代表的chaoshan人和chaoshan商人的精神范围，并从Faith and Totem探索的文献。他们的精神和文化来源回答了现代哲学命题，例如“我是谁？”和“我来自哪里？”大型作品必须具有相当大的精神特征来支持它。 “ Dang Shen”从“上帝”的角度探索了chaoshan人民的精神背景和灵魂之家，该角度超越了世俗世界，这是某些开创性的。

“船”。商船在广东省的乔佐（Chaozhou）上海，“弓石为红色”，被称为“红头船”。 Chaoshan人从远古时代就拥有经商的传统，并且具有强烈的业务意识。他们乘着红头船航行，“去南中国海”，努力“打破世界”，以冒险，努力，团结和信任度作为主要的内涵，形成了“红头船精”。 Zhangshubu在“上帝之神”中描绘的是广东Shantou的“ Zhanglingang”的原型。在清朝期间，“有成千上万的帆站在海边，数百艘船聚集在一起”，是海上丝绸之路的起源之一。在Kangxi的第23年，取消了海上禁令。从这里出发的“红头船”，一群chaoshan人穿越海洋谋生并创业。就像写关于北部平原的文章，这些平原无法与黄色的土地和骆驼马分离，并写了关于不能与海洋和商船分开的chaoshan平原一样，“上帝的上帝”的神“刻画了丰富的奇妙的“船”刷子，例如汉明的渔船，外国花船，陈·赫肖的红头船，岛海盗船，暹罗船只帮派，外国人的“蒸锅”等，文化，习俗和梦想。交织在一起的底盘也展现了陈·赫肖（Chen Heshou）和张舒布（Zhangshubu）的故事。 “拖拉之神”中的红头船是chaoshan人民拥抱海洋并将其融入海洋的文化图腾。它是古老的海洋丝绸之路的历史见证人，也是中国国家向海洋的精神寄托。

“一个人”，“神”和“船”不仅是文化意义上的三个演讲，而且是交织和影响彼此的三个主要界限。 Chen Heshou对Haiguo Anlan和红头船的渴望诞生了水上。陈·赫肖（Chen Heshou）的生活经历以及船舶管理的兴衰也启发了他的许多水上建筑，例如“与众神战斗”和“拖拉神”。这艘红头船在海上的海浪中切开了海浪，将Zhangshubu，Chaoshan Plain和海上丝绸之路上的世界各国连接起来，实现了Chen Heshou对他的国家的感受和非凡的梦想。一个人走到一个高处，一个看着低位的上帝，开车驶向距离的人构成了“勇敢的上帝”的史诗般而宏伟的历史叙事的独特魅力。